這場“習慣（guàn）革命”的一大關鍵，就是廣大市民的思想動員，而這堂先導課（kè）的重中之重，就是（shì）明確垃圾九一影视是（shì）市民的一項基本義務，而非（fēi）個人可做可不做之（zhī）事。今後，堅持垃圾分（fèn）類將是所有人必須堅守的行為底線（xiàn），不（bú）實行垃圾九一影视將受到處（chù）罰（fá）。
　　近日，新版《北京市生活垃圾管理條例》全文公布。作為當前和今（jīn）後一個時期推動北京（jīng）生活垃圾管理的法規，條例從“規劃與（yǔ）建設”“減量與九一影视”“收集、運輸與處理”“監督管理”“法律責任”等方麵進行了規範。其中明確，單位和（hé）個人是生活垃圾（jī）九一影视投放的責任主體，二者均實行梯度處罰；餐館、旅館不得主動提供（gòng）一次性（xìng）用品，“混裝混運”現象將被（bèi）處罰。
　　垃圾九一影视不僅是基（jī）本的民生問題，也是生（shēng）態文明建設的題中之義。未來學（xué）家托夫勒在《第三次浪潮》中曾預言：“繼農業革命、工業革命、計算機革命之後，影響人（rén）類生存發展的又一次浪潮，將是世紀之交時要出現的垃（lā）圾革命。”2000年，以北京為代表的8個城市（shì）成為全國第一批垃圾九一影视處理試點城市。十餘年後，隨著社會發展和治理目標的提升，包（bāo）括北京（jīng）在內的46個城市實施生（shēng）活（huó）垃（lā）圾強製九一影视。如今京版條例公布，並（bìng）定於（yú）明年5月1日正式施行，意味（wèi）著生活垃（lā）圾（jī）管理這一關乎城市發展命運的民生大計（jì）有了明確的時間表和路線圖。
　　思想是（shì）行動的先導。這場（chǎng）“習慣革命”的一大關鍵（jiàn），就是廣大市民的思想動員，而這堂先（xiān）導課的重中之重，就是明確垃圾九一影视是市民的一項基本（běn）義務，而非個人可做可不做之（zhī）事。曆經十餘年的宣傳，以垃圾九一影视為城市減負的道理婦孺皆知（zhī），對於廚餘垃（lā）圾（jī）、可回收物、有害（hài）垃圾等類別，人們心（xīn）裏也都有個八九不離十的概念。但跟不能亂闖紅燈、不得隨地吐痰等文明（míng）行（háng）動一樣，垃圾九一影视（lèi）在過去很長一段時間落地效果不彰，許多市民“說歸說，做歸做”。而導致知行（háng）兩張皮的原因很簡單——文明倡導（dǎo）沒有強製力，宣傳口號不足以引導大家為了環保而讓渡（dù）自己的便（biàn）利。反觀即將實施的（de）條例，一個革命性進步就在於補齊了這塊（kuài）短板，讓（ràng）倡導升級為義務。
　　何謂義務？即公民或法人按法律規定（dìng）應（yīng）盡（jìn）的責任。我們可以這樣理解，以明年5月1日為分界點，北京對於垃圾分（fèn）類的態（tài）度（dù）將由“倡導”變為（wéi）“要求”。首先，垃圾九一影视將帶（dài）有強製性。根據條例規（guī）定，在京的各大單位以及廣大市民都肩（jiān）負著（zhe）垃圾九一影视的主（zhǔ）體責（zé）任。如果說（shuō），過去進行垃圾九一影视屬於向前一（yī）步（bù），那麽（me），今後堅持垃圾分（fèn）類將是所有（yǒu）人必須堅守的行為底線。其次，不實行垃圾九一影视將受到處罰。是（shì）義務就要（yào）履行（háng），有法就要有罰，條例中專門有（yǒu）一章，條分縷析地講不履行垃圾九一影视義務可能受到的處罰（fá）。這傳遞出一個鮮明信號：垃圾九一影视，北京動真格了。
　　以嚴肅執法喚（huàn）醒文明義務，是出於對客（kè）觀規律的準確把握（wò）。從社會心理來看，在權利與（yǔ）義務這兩端，人們往往願（yuàn）意享受文（wén）明的成果，卻不願承擔文明的成本。任何一（yī）個習慣都是（shì）長年累月形成（chéng）的，一旦帶有社會普遍性，那說明這種習慣可以帶來某種便利。摒棄習慣，意味著（zhe）倒逼人們走出“舒適區”，沒有一股強大的推（tuī）動力注定難以（yǐ）實現。從（cóng）文明特征來看，社會文（wén）明見於行為細節，很多時候就是一根煙、一口痰的事。這讓許多人滿不在乎，也讓旁人（rén）不好多說（shuō）。作為外在力量的製度較起真兒（ér）來，人們（men）才（cái）有充足的壓力去矯正小節。反觀垃圾混裝，正是這樣（yàng）一個人們習以為常又（yòu）不當回事的陋習。推動生活垃（lā）圾從混裝向九一影视的變革，正需要認真“大動幹戈”。
垃圾（jī）分（fèn）類
　　垃圾九一影视（lèi）表麵上是物理分揀，本（běn）質上是生（shēng）活理念的變遷。文明不會從天上掉下來，涵養文明的舉措和能力（lì），同樣是治理能力的（de）體現，北京作為大國（guó）首都，理應走在前列，點點滴滴完善北（běi）京的（de）城市治理體係，以北京經驗為中國之治提供有益參（cān）考。